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天命之谓性率性之谓道修道之谓教感悟_天命之谓性率性之谓道修道之谓教

2023-02-03 14:39:31 来源:互联网

1、整句的意思就是:自然赋予人的禀赋叫做性,遵循本性发展的途径叫做道,修正调节发展途径叫做教。

2、“天命”指自然赋予人的秉性气质。

3、“性”指人的本性。


(相关资料图)

4、“率”:遵循。

5、“道”:道路,指顺着本性发展的途径,引申指规律。

6、“修”:治,指通过外在的教育对发展途径进行修正调节。

7、扩展资料《中庸》在西汉时被戴圣整理并编入《礼记》中。

8、魏晋南北朝时期,伴随着儒道合一、佛道流行的时代新趋势,有学者把儒家的“中庸”与道家“无为”联系起来,为“尚俭”立据,但影响有限。

9、如刘劭在《人物志》中将“中庸”作为一种极高德行来推广,把“中庸”列为最完美之“情性”。

10、据记载,当时伴随着佛家“格义”学说的流行,还有引佛家义理释解“中庸”的著作出现。

11、唐代李翱将《中庸》尊为经书,撰有《中庸说》,提出了一个《中庸》的传承谱系,并与佛家心性之学相糅合,阐发与弘扬《中庸》儒家天命性道学说。

12、他将传承《中庸》的本意弘扬性命之说为己任,在糅合佛儒观念的基础上,用佛家“不动心”的理论来诠释儒家“诚”的内涵,不仅由此建构起了一个较为完整的思想体系,同时,其融汇佛家与儒家的心性学说为一体,对于后来宋明理学的理论建构,也产生了重要的影响。

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关键词: 作为一种 的基础上 就为大家 心性之学

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